環(huán)保的意義究竟是什么，這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都有不同的理解，而且做環(huán)保，是每個(gè)人都應(yīng)盡的義務(wù)，那么歸根結(jié)底來(lái)說(shuō)，做了環(huán)保存在哪些意義呢、今天，我們長(zhǎng)春環(huán)保工程的小編就給大家來(lái)做一篇文章內(nèi)容，有關(guān)環(huán)保的意義，下面分享給大家：

　　毫無(wú)疑問(wèn)，環(huán)保的最本質(zhì)意義在于人類(lèi)對(duì)其自然本性的回歸，并由此引發(fā)的對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)由自己一手造成的人與自然的矛盾和危機(jī)的反思和拯救（這個(gè)意義在前面實(shí)際已經(jīng)闡明），然而，我們都知道，環(huán)保早已不再只是治理一條被污染的河流，恢復(fù)一片被砍伐的森林了，一直以來(lái)，它的意義都在不斷的擴(kuò)展和豐富，用時(shí)下的話說(shuō)，環(huán)保也在“與時(shí)俱進(jìn)”。對(duì)人類(lèi)社會(huì)而言，環(huán)保正在發(fā)展成為不同于其歷史上任何時(shí)期的生產(chǎn)力的一種全新的“生產(chǎn)力”。之所以說(shuō)它是生產(chǎn)力，是因?yàn)樗趯?duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，能夠滿(mǎn)足人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文明的繼續(xù)發(fā)展，而不是曾經(jīng)所說(shuō)的以犧牲人類(lèi)自身發(fā)展為代價(jià)的單純或極端的環(huán)保（通俗地說(shuō)就是：不能餓著肚子搞環(huán)?！@已被許多事實(shí)證明是行不通的）；之所以說(shuō)它是全新的生產(chǎn)力，是因?yàn)樗呀?jīng)突破了人類(lèi)社會(huì)的范疇，將自然界也包含其中，由此確立的不僅是人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系，同樣也是人與自然的關(guān)系?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”和“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”便是這種變化的佐證。

　　環(huán)保對(duì)人類(lèi)社會(huì)的另一個(gè)重要意義在于它正在成為人類(lèi)的一種更加優(yōu)秀的文明，并越來(lái)越多的進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)方面，融入人們的生活中，去激發(fā)他們的生態(tài)觀，影響他們的價(jià)值觀，改變他們的日常行為。

　　正是應(yīng)為環(huán)保正在扮演著人類(lèi)社會(huì)全新的生產(chǎn)力和更加優(yōu)秀的人類(lèi)文明的角色，因此我認(rèn)為，環(huán)保正在成為人類(lèi)社會(huì)的一場(chǎng)前所未有的革命。那么，在這場(chǎng)革命中，我們是要成“革命大眾”呢，還是要做“反革命分子”？命運(yùn)就掌握在我們自己手中。

　　隨著環(huán)保這個(gè)概念的內(nèi)涵的極大豐富和外延的不斷擴(kuò)展，它對(duì)我們每一個(gè)人，也有著越來(lái)越多的意義。環(huán)保之于個(gè)人的最初的意義，應(yīng)該是一種情感和責(zé)任，也就是前面所說(shuō)的人類(lèi)這個(gè)整體對(duì)自然環(huán)境和自我未來(lái)的生存和發(fā)展的情感和責(zé)任在每一個(gè)體身上的體現(xiàn)。就國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家的自下而上的環(huán)保運(yùn)動(dòng)的發(fā)展來(lái)看，這個(gè)意義一開(kāi)始是體現(xiàn)在了廣大公眾身上；就我國(guó)自上而下的環(huán)保發(fā)展來(lái)看，則是體現(xiàn)在最先覺(jué)醒過(guò)來(lái)得一部分知識(shí)分子的身上，他們有的來(lái)自生物地理，生態(tài)環(huán)境等自然科學(xué)領(lǐng)域，比如現(xiàn)中華環(huán)?；饡?huì)理事長(zhǎng)，被譽(yù)為“中國(guó)環(huán)保第一人的”曲格平，有的則來(lái)自人文社科領(lǐng)域，比如現(xiàn)在大家耳熟能詳?shù)牧簭恼]、廖曉義、唐錫陽(yáng)這些我國(guó)的第一批環(huán)保人士。環(huán)保的另一個(gè)已生俱來(lái)的意義是它從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)扮演“職業(yè)”這個(gè)角色，并且“演技”越來(lái)越豐富，表演形式越來(lái)越多樣。當(dāng)我們把目光投向大學(xué)校園，我們能夠看到有如此多的同環(huán)保相關(guān)的專(zhuān)業(yè)——環(huán)境的、生態(tài)的、資源的、林業(yè)的……再將目光移出校園，則更有數(shù)不勝數(shù)的同環(huán)保相關(guān)的職業(yè)。然而，到了今天，環(huán)保對(duì)人們而言，已經(jīng)遠(yuǎn)不只是它產(chǎn)生之初的這兩個(gè)意義了?！?/p>

　　對(duì)于我們每一個(gè)人，環(huán)保應(yīng)該（實(shí)際上真正環(huán)保的人還只是一小部分，我這里用“應(yīng)該”以示對(duì)人人皆環(huán)保的設(shè)想和期望）意味著一種習(xí)慣—— 一種表現(xiàn)在其舉手投足間的行為，意味著一種素質(zhì)和道德——當(dāng)我們說(shuō)：“你這人不環(huán)?！?，就像在說(shuō)她（他）不禮貌、不真誠(chéng)、不善良甚至沒(méi)良心一樣，也應(yīng)該意味著一種思維方式、一種思想——當(dāng)我們?cè)谧鲆患聲r(shí)，總會(huì)問(wèn)自己：這樣做是否環(huán)保，在思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，會(huì)不自覺(jué)得從環(huán)保的角度考慮，還應(yīng)該意味著一種適度就好，絕無(wú)奢華的生活態(tài)度，而環(huán)保對(duì)我們最應(yīng)該意味著的就是：為具備上述的習(xí)慣、素質(zhì)、道德、思維、思想和生活態(tài)度所進(jìn)行的不懈的追求。

　　正因?yàn)榄h(huán)保不單只是職業(yè)，我們就可以說(shuō)：條條道路通環(huán)保；也正因?yàn)榄h(huán)保不可能只是職業(yè)，我們就必須說(shuō)：只有條條道路，才能通向環(huán)保。實(shí)際上，在我們社會(huì)的許多領(lǐng)域，每天都在上演著各種“環(huán)保的故事”。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)推廣新的灌溉技術(shù)，以節(jié)約水資源；工廠實(shí)行清潔生產(chǎn)的工藝技術(shù)，以減少污染物的排放；企業(yè)商家推出綠色節(jié)能產(chǎn)品；政府部門(mén)出臺(tái)環(huán)保政策法規(guī)；新聞媒體報(bào)道宣傳環(huán)境事件；民間組織進(jìn)行環(huán)?！安嫉馈保疀](méi)有任何一個(gè)領(lǐng)域，能夠“壟斷”環(huán)保，沒(méi)有任何一個(gè)組織，膽敢宣稱(chēng)僅憑一己之力能夠解決環(huán)境問(wèn)題。只有通過(guò)條條道路的努力，只有群策群力，才有可能最終解決環(huán)境問(wèn)題。因此，當(dāng)再有人向我們問(wèn)起：“你又不是學(xué)環(huán)保的，又不是干環(huán)保的，瞎操什么心”這種愚蠢的問(wèn)題時(shí)，我們可以理直氣壯的說(shuō)：“英雄不問(wèn)出處，環(huán)保不問(wèn)來(lái)路，朋友，要不咱們一起來(lái)環(huán)保？（團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，結(jié)成就廣大的環(huán)保統(tǒng)一陣線嘛）”

　　上述文章的內(nèi)容呢，就是長(zhǎng)春環(huán)保工程的小編今天給大家?guī)?lái)的有關(guān)環(huán)保的意義的內(nèi)容介紹，小編希望通過(guò)今天分享的這篇文章后，能令大家對(duì)于環(huán)保有更深的認(rèn)識(shí)和了解，那么今天的相關(guān)內(nèi)容呢，小編暫時(shí)的給大家介紹到這里了～